,,Weersta zekerheid en word possibilist: onderzoek zoveel mogelijk nieuwe mogelijkheden op het gebied van zingeving.'' Dit zegt de Amerikaanse Neuroloog David Eagleman. ,,Kijk of je de mogelijkheid kunt vieren en de onzekerheid kunt prijzen. Bewaar en erken het mysterie zonder je aan één doctrine of godsdienst uit te leveren. Dat is het advies van de neuroloog David Eagleman.''
Lees verder het artikel van Cees Veltman op http://www.volzin.nu/index.php/component/content/article/44-redactie/230-david-eagleman-qword-possibilistq
Eagelman pleit echter niet voor een vorm van Flirten met God. Zo vindt hij vreemd genoeg dat ideeën waarvoor geen wetenschappelijke basis is, verworpen moeten worden. Zie het onderstaande filmpje, iets voor de helft, waarin hij ESP oftewel helderziendheid verwerpt als mogelijkheid. Voor Eagelman is de mogelijkheid van onbevroedde realiteiten hoogstens theoretisch interessant. Terwijl religies niet alleen theoretische stelsels zijn, maar bestaan uit levenswijzen en rituelen.
dinsdag 3 juli 2012
vrijdag 22 juni 2012
Flirten met God niet in de prijzen
Flirten met God heeft de prijs voor het beste theologische boek nét niet gewonnen. Tijdens de Nacht van de theologie bleek dat je een zaal met 200 gelovige theologen best op een ongelovige benadering van religiositeit mag trakteren, maar dat er wel grenzen zijn. Uit het juryrapport: ,,Van der Velde verleidt de lezer met zijn originele benadering, zijn soepele stijl en zijn eigenzinnigheid. Hij pakt de tijdgeest bij de kladden en komt daarbij soms tot diepzinnige beschouwingen, bijvoorbeeld over religie als spel en overgave. Anderzijds is zijn beschrijving van gelovigen die met God niet flirten, maar een serieuze relatie hebben, nogal clichématig. Dat geeft Flirten met God een wat modieus karakter.’’
vrijdag 1 juni 2012
Prijs voor Flirten met God?
http://www.ikonrtv.nl/
Welk theologisch boek bereikte het afgelopen jaar een groot publiek, was vernieuwend, gefundeerd
en relevant en maakt dus kans op de Theologie Publicatieprijs 2012? De jury bestaat voor de
Theologie publicatieprijs bestaat dit jaar uit Wim Janse, Leo van de Wetering, Suzanne van der
Schot, Elianne Keulemans.
en relevant en maakt dus kans op de Theologie Publicatieprijs 2012? De jury bestaat voor de
Theologie publicatieprijs bestaat dit jaar uit Wim Janse, Leo van de Wetering, Suzanne van der
Schot, Elianne Keulemans.
woensdag 14 december 2011
Een vijfde van Amerikaanse ongelovige wetenschappers bezoekt de kerk
Bijna een op de vijf atheïstische en agnostische wetenschappers in de Verenigde Staten betrekken hun familie bij kerken en andere religieuze instellingen, ook als ze het niet eens zijn met de leer.
Dat blijkt uit onderzoek van de Rice University in Houston en de University van Buffalo.
Atheïstische wetenschappers bezoeken religieuze instellingen vanuit maatschappelijke en persoonlijke motieven. Zo kan bijvoorbeeld de partner een geloofsovertuiging aanhangen. Ook willen atheïsten door kerkbezoek hun kinderen de mogelijkheid geven een weloverwogen beslissing te maken aangaande hun religieuze voorkeur.
Socioloog Elaine Howard Ecklund van Rice University vindt de uitkomst opmerkelijk omdat men er lange tijd voetstoots van uitging dat atheïsten alle vormen van religie sterk afkeuren. Nu blijkt dat zelfs hun kinderen kennis mogen maken met religie. „Het is meer in overeenstemming met hun wetenschappelijke identiteit om hun kinderen bloot te stellen aan alle bronnen van kennis.”
Het onderzoek is gepubliceerd in het decembernummer van de Journal for the Scientific Study of Religion. (bron RD. zie ook http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-5906.2011.01604.x/abstract)
Atheïstische wetenschappers bezoeken religieuze instellingen vanuit maatschappelijke en persoonlijke motieven. Zo kan bijvoorbeeld de partner een geloofsovertuiging aanhangen. Ook willen atheïsten door kerkbezoek hun kinderen de mogelijkheid geven een weloverwogen beslissing te maken aangaande hun religieuze voorkeur.
Socioloog Elaine Howard Ecklund van Rice University vindt de uitkomst opmerkelijk omdat men er lange tijd voetstoots van uitging dat atheïsten alle vormen van religie sterk afkeuren. Nu blijkt dat zelfs hun kinderen kennis mogen maken met religie. „Het is meer in overeenstemming met hun wetenschappelijke identiteit om hun kinderen bloot te stellen aan alle bronnen van kennis.”
Het onderzoek is gepubliceerd in het decembernummer van de Journal for the Scientific Study of Religion. (bron RD. zie ook http://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/j.1468-5906.2011.01604.x/abstract)
zaterdag 5 november 2011
Flirten met goth
Gisteren verscheen in het boek 'Het Kwaad', bij uitgeverij Skandalon, het artikel Flirten met Goth, religiositeit zonder geloof in een kwijnende subcultuur.
Op het inmiddels gesloten forum Gothic Nederland is vijf jaar lang gediscussieerd over wat het is om goth te zijn, en over tal van levensbeschouwelijke en religieuze onderwerpen. Het is een goudmijn om in te onderzoeken hoe religie goths bezighoudt. De website is uniek omdat goths niet open zijn tegenover de buitenwereld. Journalisten en wetenschappers worden gewantrouwd. Hoe verhouden goths zich tot het kwaad dat zij overal terug zien, in zichzelf herkennen en waarvan ze een bepaalde subcultureel vormgegeven set uitbeeldingen cultiveren? Wordt er ook op ‘agelovige’ wijze geflirt met religieuze beelden, zoals van het kwaad of God?
Een paar citaten van de schillende goths:
Op het inmiddels gesloten forum Gothic Nederland is vijf jaar lang gediscussieerd over wat het is om goth te zijn, en over tal van levensbeschouwelijke en religieuze onderwerpen. Het is een goudmijn om in te onderzoeken hoe religie goths bezighoudt. De website is uniek omdat goths niet open zijn tegenover de buitenwereld. Journalisten en wetenschappers worden gewantrouwd. Hoe verhouden goths zich tot het kwaad dat zij overal terug zien, in zichzelf herkennen en waarvan ze een bepaalde subcultureel vormgegeven set uitbeeldingen cultiveren? Wordt er ook op ‘agelovige’ wijze geflirt met religieuze beelden, zoals van het kwaad of God?
Een paar citaten van de schillende goths:
In mijn naaste omgeving zie ik ook dat God bijvoorbeeld wordt gebruikt als hulpmiddel bij het rouwproces. Zelf ben ik niet gelovig, maar toen mijn oma overleed heb ik een kruisje en een mariabeeldje van haar geërfd. Die houd ik, niet omdat ik gelovig ben,
maar omdat ze me aan mijn oma herinneren. God in de rol van herinnering aan een verloren naaste, zogezegd.
Ik zie God als de 0-en en 1-en achter alles wat er is, niet als een wezen. We kunnen God ons niet eens voorstellen. De pogingen van de mens om God te doorgronden of te begrijpen zijn allemaal nutteloos, het is net zoiets als het heelal; het is oneindig en heeft altijd bestaan. Dus ik geloof niet dat God enige rol heeft behalve dat ‘God’ de programmataal is van het universum. En dat zal ook zo blijven. Ik ben teveel met Kabbalah bezig, denk ik.
Oké ik zal duidelijk zijn, ik ben gisteren samen met m’n zus naar de eo-jongerendag geweest. Het heeft m’n ogen geopend over god, terwijl ik niet gelovig ben. Het was echt te gek, en er waren meer goths. Oké wat mij tot het eo-jongerenfestival bracht was ongeloof in god. Ik geloof niet in hem en nog steeds niet.Het Kwaad, red. Bettine Siertsema. Skandalon 2011, p. 191 - 203.
dinsdag 23 augustus 2011
Flirten met Allah 7
De ramadan zit er voor de gelovigen bijna op: zondagavond.
Ik ben inmiddels gestopt. Nadat de hel mij er in het vooruitzicht was gesteld (zie Trouw vorige week woensdag ), had ik geen zin meer in het dagelijkse moskee bezoek. Neem ik ze dan niet te serieus, vroeg ik me nog even af, maar nee, dat is het niet. Ik vond het er gewoon niet meer leuk genoeg. Zo leuk is het immers niet als je ergens niet echt welkom bent. En de motivatie van mijn medemoskeegangers vond ik ook niet al te inspirerend: punten halen om in de hemel te komen.
Vandaag in Trouw als het laatste artikel over de ramadan een verslag van mijn bezoek aan een soefigroep waar je de hel niet in het vooruizicht wordt gesteld, en waar velen niet eens aan de ramadan doen. Bij de zikr, het ritueel waarin met muziek en recitatie gezocht wordt de beleving van God, zijn niet-gelovigen welkom zonder dat ze eigenlijk in de hel worden geplaatst. In de zikr wordt je niet alleen getracteerd op mooie muziek, maar ook op diepzinnige gedichten en een stilte meditatie. Als ik dus weer eens wil flirten met Allah doe ik het dus liever daar.
Ik ben inmiddels gestopt. Nadat de hel mij er in het vooruitzicht was gesteld (zie Trouw vorige week woensdag ), had ik geen zin meer in het dagelijkse moskee bezoek. Neem ik ze dan niet te serieus, vroeg ik me nog even af, maar nee, dat is het niet. Ik vond het er gewoon niet meer leuk genoeg. Zo leuk is het immers niet als je ergens niet echt welkom bent. En de motivatie van mijn medemoskeegangers vond ik ook niet al te inspirerend: punten halen om in de hemel te komen.
Vandaag in Trouw als het laatste artikel over de ramadan een verslag van mijn bezoek aan een soefigroep waar je de hel niet in het vooruizicht wordt gesteld, en waar velen niet eens aan de ramadan doen. Bij de zikr, het ritueel waarin met muziek en recitatie gezocht wordt de beleving van God, zijn niet-gelovigen welkom zonder dat ze eigenlijk in de hel worden geplaatst. In de zikr wordt je niet alleen getracteerd op mooie muziek, maar ook op diepzinnige gedichten en een stilte meditatie. Als ik dus weer eens wil flirten met Allah doe ik het dus liever daar.
zondag 14 augustus 2011
Flirten met Allah 6
Als religiositeit een kwestie van smaak is, dan is het de vraag hoe smaakvol het is om aan de ramadan te doen. Het vasten bevalt mij wel - het maakt bewust van de gewoonte er maar van alles in te proppen, en het helpt je herinneren aan goede intenties zoals vergevingsgezindheid. Honger is een primair gevoel dat je herinnert aan de condition humaine, het helpt je levensbeschouwelijk in het leven te staan.
Maar ramadan is ook ongezond, tenminste op haar door moslims beoefende manier. De hele dag niet drinken, het geeft hoofdpijn en is slecht voor de nieren. Daarmee ben ik dus een week geleden al gestopt.
Moslims verbreken het vasten 's avonds laat, en ze doen dat gemeenschappelijk, door zich vol te proppen met lekkernijen. Velen komen dan ook aan van een maandje ramadan. Ook dat is niet gezond. Voor mij als Hollander die leeft onder niet-moslims, betekent het 's avond laat breken van het vasten dat ik een maand lang niet mee kan eten met familie en virenden. Ik heb het een week gedaan, maar toen gekozen voor het breken van het vasten rond een uur of zes. Zodat het sociale leven gewoon door kan gaan. Dit zonder me de hele nacht door vol te proppen, om de volgende dag zo laat mogelijk pas weer honger te voelen. Dat werkt niet, is niet gezond en je schiet ermee het doel van het vasten voorbij: honger lijden.
Maar ramadan is ook ongezond, tenminste op haar door moslims beoefende manier. De hele dag niet drinken, het geeft hoofdpijn en is slecht voor de nieren. Daarmee ben ik dus een week geleden al gestopt.
Moslims verbreken het vasten 's avonds laat, en ze doen dat gemeenschappelijk, door zich vol te proppen met lekkernijen. Velen komen dan ook aan van een maandje ramadan. Ook dat is niet gezond. Voor mij als Hollander die leeft onder niet-moslims, betekent het 's avond laat breken van het vasten dat ik een maand lang niet mee kan eten met familie en virenden. Ik heb het een week gedaan, maar toen gekozen voor het breken van het vasten rond een uur of zes. Zodat het sociale leven gewoon door kan gaan. Dit zonder me de hele nacht door vol te proppen, om de volgende dag zo laat mogelijk pas weer honger te voelen. Dat werkt niet, is niet gezond en je schiet ermee het doel van het vasten voorbij: honger lijden.
Abonneren op:
Posts (Atom)